cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_6bc96c508696_ヘアドネーションする力士も。引退した力士はなぜすぐには髷(まげ)を切らないの? 6bc96c508696 6bc96c508696 ヘアドネーションする力士も。引退した力士はなぜすぐには髷(まげ)を切らないの? oa-japaaan 0

ヘアドネーションする力士も。引退した力士はなぜすぐには髷(まげ)を切らないの?

2020年1月31日 10:50 Japaaan

引退した力士は、なぜ半年以上もたってから「断髪式」を行うの?

2020(令和2)年1月場所後、大関・豪栄道が現役引退を発表しました。今後は年寄「武隈」を襲名し、親方として後進の指導にあたることとなります。

ところで、力士が引退すると「断髪式」を行い、力士の象徴である髷を切り落とします。

しかし引退から断髪式までには数ヵ月間が空くことがほとんどで、その間元力士たちは髷を結ったまま生活しています。

中には1年近くも髷があるままの親方もいます。

引退会見の翌日に床屋でバッサリ!という人はほとんどいないのでしょうか?もしかして、引退して数ヵ月の間に力士の気が変わって「やっぱり現役続行します!」となる可能性を考慮しているのでしょうか?

番付が高かった力士ほど大変そう?実は準備がいろいろある断髪式

引退した力士の断髪式は、番付最高位によって規模が変わってきます。

関取経験のない力士の場合は千秋楽後に所属部屋のパーティーの中で行われ、30場所以上関取を務めた力士は両国国技館で引退相撲とともに行うことができます。

横綱の断髪式ともなると、その横綱の最後の土俵入りや幕内力士の取組などが行われ、巡業と同等のイベントとなることも多いです。


しかし当然のことながら、その会場である両国国技館を押さえたり、引退する力士の後援者や友人・知人等への案内状を作成・送付したり、当日の名簿や記念品などを作成したり、チケットの印刷や販売をするなど、事前に準備しなければならないことが山ほどあるのです。

力士によっては、お世話になった後援者に挨拶に出向くこともあるでしょう。

これらを滞りなく行うためには、少なくとも半年~の時間は必要となります。番付最高位の高かった力士ほど、断髪式の準備は大変そうですね。

また力士は、髷が頭のてっぺんに乗りやすいように、頭頂部の髪を剃る「中剃り」をしています。

どのくらい剃っているかはその力士の髪の量によりますが、もしそのまま髷を切り落としてしまうと、まるで時代劇の「落ち武者」のような微妙な髪形になってしまうおそれがあります。

ですから断髪式の諸々の準備と同時に、それを目立たなくするためにある程度期間を空けている場合もあるのです。

「床屋でバッサリ」という力士もいたにはいたけれど…


その一方で、本当に「床屋でバッサリ」断髪してしまった力士も存在します。

いまだに記憶の新しい2019(令和元)年9月場所前、付け人に対し2度目の暴力事件を起こしたことが問題となり引退した元十両・貴ノ富士は、引退後の断髪式は行わずに理髪店で髷を切りました。

断髪した髪は、ヘアドネーションを行うNPO法人に寄付したとのことです。

また2008(平成20)年9月に大相撲力士大麻問題で解雇された元幕内・白露山は、なんと故郷のロシアへ帰る飛行機の中で自ら髷を切ったのだとか!

しかも彼はその時点でかなり髪が薄くなっていたため、「素手で引っこ抜いた」とのこと。

彼らのほかにも、不祥事や健康上の理由で断髪式を行わなかった力士はいますし、中には最初から髷自体がなかったため、断髪式の代わりに握手会を行った力士もいました。

いずれにせよ、力士にとってその「象徴」である髷を落とすということは、私たちが考える以上に重い意味を持つことなのです。

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cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_6c813f374e02_考古学ファン注目!銅鐸や神獣鏡など古代日本の遺物モチーフのグッズ登場 6c813f374e02 6c813f374e02 考古学ファン注目!銅鐸や神獣鏡など古代日本の遺物モチーフのグッズ登場 oa-japaaan 0

考古学ファン注目!銅鐸や神獣鏡など古代日本の遺物モチーフのグッズ登場

2020年1月31日 10:42 Japaaan

3月8日まで東京国立博物館で開催されている『日本書紀成立1300年 特別展「出雲と大和」展』と「フェリシモおてらぶ™」がコラボ!銅鐸や神獣鏡などさまざまな遺物をモチーフにしたグッズが登場しています。


古代日本の成立やその特質に迫る特別展「出雲と大和」展に関連した遺物たちが、フェリシモおてらぶクオリティの可愛いグッズになっちゃいました♪

銅鐸や勾玉、神獣鏡や青銅器など考古学ファンにはたまらないラインナップになっています。

国譲り神話からの贈り物 コフニカル イヤアクセサリー

古墳時代の遺物である“銅鐸”と“勾玉”を金色のイヤアクセサリーに。〈銅鐸〉はシンプルに、さりげなく使いやすく。〈勾玉〉は立体感が耳元にアクセントをつけてくれます。どちらもピアス、イヤリングタイプがあります。

画文帯神獣鏡(がもんたいしんじゅうきょう)アクセサリーポーチ

古代ロマンあふれる神獣鏡を、アクセサリーポーチにしました。内側は、さまざまなアクセサリーを収納できるように、ピアスホルダー、ネックレスホルダーに加え、いろいろなアイテムが収納できる大・小のポケットもご用意しました。表面の裏側がアクリルミラーになっているのもポイントです。

画文帯神獣鏡刺繍缶ミラー

神獣鏡の美しくも不思議な文様を再現したアイテムのリアルな仕上がりの秘密は“刺繍”にあります。リアルプリントのみで再現するのではなく、一度刺繍で大まかなレイアウトや立体的な箇所、ひび割れなどを作り、その上に高精度のプリントを施すことで不思議なリアルさを実感する仕上がりを実現しています。

青銅器パラソル

表側はシンプルに黒一色、裏側に銅鐸、剣、鉾といった出土青銅器をたっぷりプリントしたオリジナルパラソルです。晴雨兼用タイプなので、雨の日も日差しの強い日にも活躍します。折りたたみ可能で、お天気が不安な日のお出かけにぴったりです。

石仏おにぎりがま口

三輪山の麓に伝わった薬師三尊像を手のひらに収まる愛らしいサイズのがま口にしました。お寺巡りのお賽銭入れとしても、小物入れとしても活躍します。がま口の内側は、薬師三尊像が安置されている石位寺の境内に咲き乱れる美しい百日紅(さるすべり)の花をイメージした、鮮やかなピンク色で仕上げています。

これらのグッズは東京国立博物館特設ショップで販売中。「国譲り神話からの贈り物 コフニカル イヤアクセサリー」と「画文帯神獣鏡(がもんたいしんじゅうきょう)アクセサリーポーチ」は、フェリシモの通販サイトでも購入可能です!

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cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_9ee4f5fd14bd_だるま職人さんとのコラボミニフィギュア「野鳥だるま マスコット」が可愛か〜♡ 9ee4f5fd14bd 9ee4f5fd14bd だるま職人さんとのコラボミニフィギュア「野鳥だるま マスコット」が可愛か〜♡ oa-japaaan 0

だるま職人さんとのコラボミニフィギュア「野鳥だるま マスコット」が可愛か〜♡

2020年1月30日 12:00 Japaaan

埼玉県川越市の伝統工芸品「川越だるま」の職人である矢嶋美夏さんとのコラボカプセルトイ「野鳥だるま マスコット」が登場しました!2月8日(土)から発売です。

可愛か〜♡

豆のようにコロンとデフォルメされた鳥たちを伝統工芸品ではお馴染みの張り子で仕上げた、「豆鳥」というシリーズ作品を、カプセルトイ用にリメイクしたのが「野鳥だるま マスコット」。

カプセルトイ版では、コロンとしたカワイイ鳥たちの世界観はそのままに、だるまのような「おきあがりこぼし」の要素を追加しています。ゆさゆさ揺れる様が可愛さ倍増♡

ラインナップは7種類。日ごろから馴染み深い品種をセレクトしているそうです。

価格は1回200円とお手頃なので、鳥好きさんはコンプ目指してみてはいかが?2月8日(土)より随時、全国のカプセルトイコーナーにて発売開始です。

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cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_eeab76225d45_「ずっと、あなたのそばにいます」大切な者たちへ永遠の愛を歌った「海ゆかば」が泣ける! eeab76225d45 eeab76225d45 「ずっと、あなたのそばにいます」大切な者たちへ永遠の愛を歌った「海ゆかば」が泣ける! oa-japaaan 0

「ずっと、あなたのそばにいます」大切な者たちへ永遠の愛を歌った「海ゆかば」が泣ける!

2020年1月30日 11:43 Japaaan

皆さんは「海ゆかば」という歌をご存じでしょうか。

ずいぶん古い歌なので、若い方には流行らないでしょうが「聞いたことくらいはある」「なんかしんみりした記憶がある」方も少なくないかと思います。

短い歌詞なので、せっかくの機会に覚えていただけると嬉しいです。

♪海ゆかば 水漬(みづ)く屍(かばね)
山ゆかば 草生(くさ む)す屍
大君(おおきみ)の 辺(へ)にこそ死なめ
かえりみはせじ……♪

作詞は「三十六歌仙」の一人として名高い大伴家持(おおともの やかもち)。その原文(長歌)は少し長いため割愛しますが、かつて天皇陛下の勅命を奉じた武人が戦を前に誓いを立てた情景を描写したものです。

いったい、武人はどんな誓いを立てたのでしょうか。

使命と建前に隠された武人たちの深い愛情

先の歌詞をごくシンプルに意訳すると、こんなニュアンスになります。

「海を征けば(戦えば)、海の藻屑となるでしょう。

山を征けば、骨は草に埋もれるでしょう。

しかし、大君のために死ぬ覚悟は出来ています。

後悔などしません」

これだけ聞くと「大伴家持って、主君に絶対服従な軍国主義者を賞賛しているみたい?」と感じる方もいるかも知れません。

しかし、ただそれだけの薄っぺらな歌であれば、永い歳月を経てなお「海ゆかば」が少なからぬ人々に愛され、歌い継がれるものでしょうか。

そこには、我が身をもって国家の平和と独立を守り継いだ武人たちの、建前に隠された深い愛情があるのです。

「大君」と「辺」の解釈

まずは大君の解釈について、これは第一に大王すなわち天皇陛下を意味しますが、国歌「君が代」と同じく、君とは「大切な者」「尊い者」の意味も持っており、強調の大を冠することで「とても尊く、大切な者」を表しています。

もちろん、日本人にとって「国家と国民統合の象徴」である天皇陛下や皇室を尊び、大切にすることは当然と言えますが、それ以外どうでもいいとは決して思っていない筈です。

伴侶や家族、同胞など、それぞれに尊く、大切な存在を胸に思い、武人たちは戦地に旅立ったのでした。彼らと、彼らと共に生きて来た大切な故郷を、思い出を守るために。

次は「辺」について、これはよく「大君の辺にこそ死なめ……」という文脈から「~のために」と解釈されがちで、それでも意味は通じるのですが、これは身辺などと言うように文字通り「そば近く」を意味します。

こう聞くと「武人たちは、遠い戦地にいったのでは?」と矛盾に感じる方もいるでしょうが、ここで言う「そば近く」は、心理的な距離と解釈されます。

「たとえ私がどれほど遠く、異境の戦地に果てようと、私の心だけは、大切なあなたのそばにずっと寄り添い続けている。だから私は決して振り返らず、後悔もしない」

……だからどうか、あなたも悲しまないで欲しい。そんな深い愛情を誓った歌なのです。

エピローグ

愛しい者たちと離れたくない。誰も傷つけたくない。戦いたくない。

それでも武人たちが決断したのは、決して偉い人の命令なんかではなく「愛しい者たちを、自分の手で守りたい」その一心によるものでした。

もし自分が逃げてしまったら、この愛しい者たちを誰が守ってくれるだろうか。

「私は生命ある限り、大切なあなたをお守りする」

その誓いを嘘にしてしまったら、私はあなたに顔向けできないし、そんな自分を赦すことができない。

だから心は、心だけは大切なあなたのそばに寄り添いながら、私は戦場へ行くのです。

どうか愛しいあなたよ、一度も振り返らない私を見て、薄情だなどと思わないで欲しい。私の背中は泣いている。愛情の深いあなたのことだから、きっと解ってくれると信じている。

どんな最期を遂げようと、私は決して後悔しない。なぜなら、心はずっと大切なあなたのそばに寄り添っているから。だから……どうか悲しまないで欲しい。

「征ってきます」

……そんな思いが、この短い歌に込められていることを思うと、涙をこらえずにはいられません。

もし良かったら、一度「海ゆかば」を聴いてみて下さい。できれば、口にしてみて下さい。

かつて武人たちが望んだ平和の尊さ、愛情の深さを感じることができるでしょう。

※参考文献:新保裕司『「海ゆかば」の昭和』イプシロン出版企画、2006年12月

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cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_eb5bcfe86843_初日は5月29日!絵師・葛飾北斎の生涯を描く映画「HOKUSAI」の特報映像&場面写真が解禁! eb5bcfe86843 eb5bcfe86843 初日は5月29日!絵師・葛飾北斎の生涯を描く映画「HOKUSAI」の特報映像&場面写真が解禁! oa-japaaan 0

初日は5月29日!絵師・葛飾北斎の生涯を描く映画「HOKUSAI」の特報映像&場面写真が解禁!

2020年1月30日 11:11 Japaaan

江戸時代の浮世絵師・葛飾北斎の生涯を描く映画「HOKUSAI」の公開日が2020年5月29日(金)に決定しました。

今回は初日の発表と同時に、場面写真や特報映像も公開されました。版元の蔦屋重三郎を演じる阿部寛さんや、浮世絵師・喜多川歌麿を演じる玉木宏さん、戯作者・柳亭種彦を演じる永山瑛太さんらの姿も公開されています。

代表作となる「冨嶽三十六景」を72歳で描き、生涯を通して描き残した作品は3万点以上。ゴッホ、モネ、ドガなど数々のアーティストに影響を与えた絵師・葛飾北斎の物語「HOKUSAI」。



葛飾北斎の生涯を描く映画「HOKUSAI」は2020年5月29日(金)に全国公開。

それでは特報映像をどうぞ!

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cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_941e49145f30_水引やリボンの代わりにもなる紐状のお香「AROMA Cord」が素敵! 941e49145f30 941e49145f30 水引やリボンの代わりにもなる紐状のお香「AROMA Cord」が素敵! oa-japaaan 0

水引やリボンの代わりにもなる紐状のお香「AROMA Cord」が素敵!

2020年1月30日 10:07 Japaaan

以前Japaaanで紹介した、まるで葉っぱのような和紙のお香「HA KO」
モダンデザインが素敵!まるで葉っぱのような和紙のお香「HA KO」にブラックラインが登場

「HA KO」を販売する薫寿堂から、またまたステキなお香が発表されました。1月28日から発売されているのが、水引の代わりにもなる紐状のお香「AROMA Cord」です。

「AROMA Cord」は、焚くと消臭・抗菌効果を発揮するお香で、最大のポイントが形状。前述した「HA KO」も葉っぱの姿をしたユニークなお香でしたが、「AROMA Cord」は紐状になっているんです。

紐状になっているから、ラッピングのリボンや水引の代わりに、はたまたアクセサリーの代わりにしても楽しむことができるんです。素材はコットン紐で、好きな長さに切って使えます。



通常、プレゼントのラッピングの紐は、二次利用せずに捨ててしまう人が少なくないと思いますが、「AROMA Cord」なら、プレゼントをもらって更に香りを楽しむこともできるわけです。


また、焚かなくても香るそうなので、プレゼント自体からいい香りがするのも◎。「AROMA Cord」には9種類の香りがあるから、プレゼントする側は相手にぴったりな香りを選ぶ楽しみもありますね。










「AROMA Cord」は各800円(税抜)で発売中です。オンラインからも購入可能となっています。

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cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_8503c0fbe661_押し放題!降り放題!あの「バス降車ボタン」を再現したカプセルトイ爆誕 8503c0fbe661 8503c0fbe661 押し放題!降り放題!あの「バス降車ボタン」を再現したカプセルトイ爆誕 oa-japaaan 0

押し放題!降り放題!あの「バス降車ボタン」を再現したカプセルトイ爆誕

2020年1月30日 09:07 Japaaan

子供のころ、どうしても自分で押したかった”バスの降車ボタン”。いや、大人になってもその気持が変わることはありません。

あのバスの降車ボタンが、カプセルトイ商品になって登場です!2月から発売されるのがこちらの「バス降車ボタン」ライトマスコットです。

これこれ!

私は最近バスに乗ることはめっきり減りましたが、減った分、バス降車ボタンを押すことへの憧れは人一倍強くなっているわけで、これがあればいつでもどこでも押し放題!降り放題!

「バス降車ボタン」ライトマスコットのラインナップは全5種類。こんなに種類があったことに驚きですが、聞く所によると、バス降車ボタンの種類はまだまだあるそうですね。第2弾、第3弾と続いていく予感♪

ちなみに、ボタンを押すとランプが点灯しますが、300円という価格に抑えるため、今回ブザー音は未搭載とのこと。

「バス降車ボタン」ライトマスコットは2月5日あたりから、カプセルトイ(ガチャ)専用自販機設置店に登場します。

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日本古来の模様を表現!縁起が良い友禅柄のボールペンがぺんてるから登場

2020年1月29日 18:27 Japaaan

ぺんてるから発売されている、なめらか油性ボールペン「ビクーニャ フィール」から、和雑貨メーカーとコラボした「ビクーニャ フィール限定 友禅柄」が登場しました。


1月29日(水)に新発売された「ビクーニャ フィール限定 友禅柄」は、和雑貨製造メーカーである「谷口松雄堂」とコラボレーションした、伝統柄で縁起の良いモチーフがデザインされたボールペンです。

手染め友禅柄を施し部分的に金の光沢を入れ込んで、日本古来の模様が表現されています。今回発表された友禅柄は全10種と豊富!数ある友禅柄の中でも、日本らしさや和を感じられるデザインをピックアップしたそうです。



書き味は、なめらかさとインキの濃さが特徴のビクーニャインキを搭載し、0.5mmの細めの芯径になります。日本の文房具は海外でも人気なので、海外観光客の方のプレゼントにもぴったりですね。

価格は1本200円だから普段用にガンガン使えるのも◎。オフィスやご家庭用に1本いかが?

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cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_cc4e50feb735_1969年5月の伝説の討論会を高精細映像で「三島由紀夫vs東大全共闘」の予告編が解禁! cc4e50feb735 cc4e50feb735 1969年5月の伝説の討論会を高精細映像で「三島由紀夫vs東大全共闘」の予告編が解禁! oa-japaaan 0

1969年5月の伝説の討論会を高精細映像で「三島由紀夫vs東大全共闘」の予告編が解禁!

2020年1月29日 16:37 Japaaan

1969年5月13日に東京大学駒場キャンパスで行われた、三島由紀夫と東大全共闘による討論会の様子を高精細映像にリストアし、ドキュメンタリー作品に仕上げた「三島由紀夫vs東大全共闘 50年目の真実」。

その予告編がこのほど解禁されました。


1968年に大学の不正運営などに反対した学生が団結して始まった全国的な学生運動。特に最も武闘派と言われた東大全共闘に、単身で乗り込む三島由紀夫。

「三島由紀夫VS東大全共闘」の記録を高精細映像にリストアし、当時の関係者や現代の文学者・ジャーナリストなどの識者他、伝説の討論会を13人の証言者と紐解きます。


監督は豊島圭介さん。ナビゲーターは東出昌大さんが努めます。ドキュメンタリー「三島由紀夫vs東大全共闘 50年目の真実」は、3月20日より全国ロードショーです。
 
(c)SHINCHOSHA

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cat_5_issue_oa-japaaan oa-japaaan_0_c5bf57b79b8c_人を斬る「痛み」と武人の覚悟!「日本書紀」に登場する豪族・物部目の武勇伝を紹介【下】 c5bf57b79b8c c5bf57b79b8c 人を斬る「痛み」と武人の覚悟!「日本書紀」に登場する豪族・物部目の武勇伝を紹介【下】 oa-japaaan 0

人を斬る「痛み」と武人の覚悟!「日本書紀」に登場する豪族・物部目の武勇伝を紹介【下】

2020年1月29日 11:50 Japaaan

前回のあらすじ

名前からして出オチ感たっぷりな物部目(もののべの め)ですが、気性の荒い雄略天皇(ゆうりゃくてんのう)をよくなだめて補佐し、政治分野に才能を発揮する一方で、武勇にも優れていました。

時は雄略天皇十八474年8月、伊勢国で叛乱を起こした朝日郎(あさけの いらつこ)の討伐に出た物部目たちですが、朝日郎の弓勢を前に総大将の物部菟代(もののべの うしろ)はすっかり意気消沈。

全軍を後退させ、双方にらみ合ったまま日が暮れたのでした……。

前回の記事
目力ハンパなさそう!「日本書紀」に登場する豪族・物部目の武勇伝を紹介【上】

決死の作戦で朝日郎を倒す

さて、戦線の膠着を打破するべく、物部目は菟代に進言します。

「私が朝日郎めを討ち取って参りましょう」

「しかし、彼奴の弓勢は侮れぬ……」

「……私に策がございます」

そう言って物部目は筑紫国企救郡(現:福岡県北九州市)の住人・物部大斧手(もののべの おおおので)に全身が隠れるくらいに大きく頑丈な楯を持たせました。これに隠れて矢を防ぎながら前進、ギリギリに迫ったら物部目が飛び出して朝日郎を仕留める作戦です。

もちろん、楯だけではなく二人とも鎧を二枚重ねに着込みます。痛いのは嫌なのでもっと防御力を高めたいところですが、これ以上着込むと動けなくなってしまうため、ちょっとくらいは我慢しなければなりません。

夜が明けて、物部目はいよいよ作戦決行。大斧手の持つ大楯に隠れながら、自身は大刀を構えて朝日郎との距離をグイグイ詰めていきます。

「来たな……!」

朝日郎が矢継ぎ早に射放つと、大楯はたちまち針の山。うち何本かは楯を貫通し、やがて二枚重ね着した鎧の装甲にも刺さり始めました。

「将軍、矢の上から矢が当たってバキバキ砕けてますぜ……」

「まだだ……まだまだ……」

近づくにつれ矢の勢いはますます強まり、ついに鏃が鎧を完全に貫通、肌に食い込んできました。

「痛てっ、ちきしょうめっ」

「もう少し……あと三……あ痛てっ……二……行くぞ!」

我慢も限界に達したところまで迫った物部目は、大斧手の大楯を朝日郎に投げつけさせ、一気呵成に吶喊(とっかん。叫びながら突撃すること)。

「うわぁぁぁ!うらゃぁぁぁ!おれゃぁぁぁ!」

勢いよく投げつけられた大楯を躱(かわ)した朝日郎は、慌てて弓に矢を番(つが)えるも間に合わず、物部目の繰り出す大刀によって討ち取られたのでした。

人を斬る「痛み」と武人の覚悟

かくして物部目と大斧手が「肉を切らせて骨を断つ」作戦で朝日郎を討ち取ると、後の者たちは烏合の衆。伊勢国の叛乱はほどなく鎮圧されました。

朝日郎の弓勢に怯んで後れをとってしまった菟代は、我が身を恥じて自ら謹慎。その卑屈な態度が雄略天皇の怒りに触れて、猪名部(ゐなべ。現:三重県員弁郡東員町+いなべ市)の領地を没収されてしまいます。

(※一説に、猪名部とはその地に住む工匠集団=部民を指すとも言われます)

猪名部は物部目に武功の恩賞として下賜されましたが、公明正大な物部目ですから、身体を張って守ってくれた大斧手をはじめ、家臣たちにも十分な褒賞を分かち与えたことでしょう。

この物部目と菟代の違いは、ひとえに人を斬る「痛み」に対する覚悟によって表れたものと言えます。

敵は斬らねばならないが、自分が痛いのは嫌だ、絶対に傷つきたくない……そういう考えではあと一歩を踏み出せず、結局怯んで後れをとるか、あるいはむざむざ討たれる憂き目を見ることになります。

「……死なんと戦えば生き、生きんと戦えば必ず死するものなり……」
※上杉謙信「春日山城壁書」より。

まして逃げ出したところで、どこでどんな道を生きていこうと言うのでしょうか。卑しくも武に生きる上は、眼前の敵を倒すよりほか道なきものと突き進んでこそ、運も開けて来ようもの。

どんな強敵を相手にしようと、決して逃げ出すことなくその「目」で見据えて勝機をものにした物部目の生き方は、武人の鑑として今に伝えられています。

【完】

※参考文献:
福永武彦 訳『現代語訳 日本書紀』河出文庫、2005年10月5日

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